La Abominación del Aborto ¿Estamos cortejando a la ira de Dios?


En enero de 1973 la Corte Suprema de los Estados Unidos hizo una de sus decisiones más trascendentales. Desde entonces, ha demostrado ser la decisión más infame.

La Corte dictaminó en el caso de Roe contra Wade que los estados no podían prohibir el aborto. En efecto, la Corte autorizó el aborto a petición.

El fundamento legal

Dado que no había ninguna base constitucional para la decisión, los jueces inventado una justificación al proclamar que habían descubierto un implícito “derecho a la privacidad”. Argumentaron que este derecho recién descubierto es suficiente para garantizar una libertad de elección a la mujer embarazada sobre el destino del bebé en su vientre.

Esta increíble decisión iba en contra de 4.000 años de civilización occidental. Se violaron los principios fundamentales de la herencia judeo-cristiana de Estados Unidos. Contradice el juramento hipocrático que ha guiado la profesión médica durante siglos.

La decisión también violó la 14ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Esta enmienda especifica que “no se le puede negar la vida, la libertad o la propiedad sin el debido proceso de ley”.

Los jueces llegaron a esta prohibición al declarar a un bebé en el vientre a ser no-persona, igual que el Tribunal falló en 1856 en la notoria decisión de Dred Scott que los negros no eran personas.

La Masacre de los Inocentes

La decisión del Tribunal desató un holocausto de proporciones sin precedentes – un holocausto de bebés.

Desde 1973, los estadounidenses han estado matando a sus bebés, a razón de 4.000 por día, o 1 1/2 millones de dólares por año. El 40º aniversario de la decisión de la Corte en el 2013 marcará una masacre total de casi 60 millones de bebés. Eso es diez veces el número de muertes de Hitler cuando mató a 6 millones de judíos.

En todas las guerras que Estados Unidos ha peleado desde la Guerra de la Independencia – incluyendo la Guerra Civil, las dos Guerras Mundiales, la Guerra de Corea, la Guerra de Vietnam, y las guerras en Irak y Afganistán – el número total de estadounidenses muertos es 848.163. Matamos casi el doble de bebés en los Estados Unidos cada año en el nombre “de la libertad de elección de las mujeres.”

¿Cuántos Beethovens han muerto?, ¿cuántos Shakespeares han muerto?, ¿cuántos Billy Grahams, Jonas Salks y Martin Luther Kings han sido asesinados en los vientres de sus madres?

La naturaleza del crimen

Sí, le dije, “asesinado”, porque la Palabra de Dios deja en claro que el aborto es un asesinato.

La Biblia dice que debemos “elegir la vida” (Deuteronomio 30: 19). Los abortistas elegir la muerte. La Biblia dice que Dios odia “las manos que derraman sangre inocente” (Proverbios 6:17). Los abortistas derramaron la sangre de los inocentes.

Los abortistas dicen que el bebé en el vientre materno no es un ser humano, lo deshumanizan al llamarlo un feto o una “gota protoplásmica”;  pero Dios le dijo a Jeremías: “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieras, te consagré, te he puesto por profeta a las naciones” (Jeremías 1:5).

Estos pasajes de la Palabra de Dios claramente enseñan que el bebé en el vientre es un ser humano desde el momento de la concepción.

Una significativa confirmación

La humanidad del bebé en el útero se confirma en el Nuevo Testamento en una historia relacionada con el nacimiento de Jesús.

Se nos dice en Lucas 1:39-44 que cuando María quedó embarazada de Jesús, fue a ver a su pariente Elizabeth, que estaba embarazada de Juan el Bautista. Cuando María entró en la presencia de Elizabeth, la Palabra dice que el bebé en el vientre de Elizabeth saltó de alegría por la presencia del niño Jesús, ¡que estaba por nacer! ¿Era Jesús un ser humano en el vientre de su madre? ¿Lo era Juan el Bautista?

La Palabra de Dios nos habla de un bebé saltando de gozo en el vientre de su madre. Hoy en día, en todo los Estados Unidos, tenemos bebés retorciéndose en agonía mientras se les quema a muerte con soluciones salinas inyectadas desde el vientre de sus madres.

Un sistema de valores pervertido

Nuestra sociedad ha alcanzado el mismo nivel de degradación despreciable que caracterizó a la antigua nación de Judá cuando Dios derramó su ira sobre ellos. El profeta Isaías escribió de esa nación: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo…!” (Isaías 5:20). Ahí es donde estamos hoy.

Nuestra nación se caracteriza por muchos pecados graves. Por ejemplo, somos el contaminador moral del planeta tierra a través de la exportación de nuestras películas y programas de televisión violentos, inmorales y blasfemos. También estamos alentando a una plaga de la homosexualidad en el mundo; pero, nuestro pecado más horrible, es por lejos, el sello de aprobación que hemos colocado sobre el asesinato de bebés en el útero de sus madres. Tenemos la sangre de los inocentes en nuestras manos, y esta sangre está clamando por venganza.

Como hemos rechazado las leyes de Dios en favor de divagaciones filosóficas del hombre, hemos pervertido y distorsionado el sistema de valores judeo-cristianos que hicieron tan grande a este país. Nuestros valores humanísticos ahora reflejan un perverso sentido de las prioridades.

Por ejemplo, se requiere el consentimiento de los padres para que una joven pueda perforar sus orejas, pero ella puede obtener píldoras anticonceptivas y el aborto sin el consentimiento de nadie. Protegemos águilas calvas y sus huevos con fuertes multas y penas de prisión, mientras que animamos a la gente a matar a sus bebés que están por nacer. Lloramos por la matanza de ballenas y nos regocijamos en la masacre de los bebés humanos.

Al igual que los nazis, que deshumanizaban a los judíos llamándolos “bichos” y “parásitos”, los defensores del aborto han deshumanizado al bebé en el útero llamándolo algo, excepto bebé. Para ellos, el niño no nacido es “un trozo de tejido”, “materiales genéticos”, “tejido fetal”, o “basura protoplasmática”.

La práctica generalizada del aborto es desensibilizar al pueblo estadounidense sobre el valor y la dignidad de la vida. Esto, a su vez, nos está preparando para aceptar las mismas atrocidades que cometieron los nazis – a saber, el infanticidio y la eutanasia. Ambas prácticas son cada vez más comunes en este país y ambas están siendo defendidas cada vez más abiertamente.

Después de todo, ¿cuál es la diferencia entre matar a un bebé en el vientre una semana antes de su entrega programada y matarlo una semana después de haber sido entregado? ¿Por qué no dar a los padres un tiempo de espera después del parto para decidir si el niño debe vivir? De esa manera se podría ordenar la muerte si era el sexo equivocado, o tenía mal el color de pelo, o tendría algún tipo de discapacidad.

¿Y no debe aplicarse la misma norma a las personas mayores? ¿Por qué se les va a permitir vivir si su “calidad de vida” ha disminuido por enfermedad o debilidad? ¿Por qué deberían permitir que se conviertan en una carga para el contribuyente?

Es cierto que la aceptación del aborto en última instancia conducir a la extendida práctica de la eutanasia. Si los padres pueden pagar a los médicos para matar a sus hijos no deseados, entonces los niños pagarán a los mismos médicos para matar a sus padres no deseadas. Cosechamos lo que sembramos (Gálatas 6:7).

Los pros y contras

Me doy cuenta de que hay muchas personas sinceras, aunque profesan ser cristianos, que creen que el aborto debe ser una cuestión de elección personal, estas personas han desarrollado muchos argumentos sofisticados a favor del aborto, sin embargo, esos argumentos no resisten la prueba de las Escrituras o de la lógica o la experiencia.

1) “¿Es justo, “preguntan los abortistas”, traer un bebé al mundo que no es deseado?” Este argumento es un engaño emocional. No hay tal cosa como un bebé no deseado porque hay cientos de miles de parejas hoy en los Estados Unidos que desean ardientemente adoptar un niño.

2) “Pero, ¿qué pasa con las víctimas de violación?” gritan los abortistas. Una vez más, este argumento es una manipulación emocional. Menos del uno por ciento de las víctimas de violación alguna vez conciben, esto debido probablemente al trauma involucrado. Pero incluso en las situaciones en que se produce la concepción, ¿el bebé debe ser asesinado por el crimen de su padre?

3) “Pero hay que prever la protección de la vida de la madre”, argumentan los abortistas. Pero, ¿es esta una cuestión válida? Tenga en cuenta estas palabras del ex Cirujano General de los EE.UU., el Dr. C. Everett Koop:

La protección de la vida de la madre como excusa para un aborto es una cortina de humo. En mis 36 años de cirugía pediátrica, nunca he sabido de un caso en el que el niño tuvo que ser abortado para salvar la vida de la madre. Si al final de las complicaciones en el embarazo ocurre que amenaza la salud de la madre, el médico induce el parto, o bien, realiza una cesárea. Su intención es salvar la vida de la madre y la del bebé. La vida del bebé nunca es destruida voluntariamente por estar en peligro la vida de la madre.

4) “Pero, ¿qué pasa con un niño deforme o retrasado? ¿No debería ser abortado?” ¿Qué pasa con un niño que queda con un retraso mental o ciego a los seis años debido a una enfermedad o accidente?

¿Debe ser asesinado ese niño? ¿Cuán perfecto debe ser una persona para vivir? ¿Y quién va a jugar a Dios por las decisiones sobre quién vive y quién muere?

5) “Si el aborto es ilegal nuevamente, decenas de miles de personas morirán a causa de abortos clandestinos realizados por personas no calificadas médicamente”. En 1972, el año antes de que la Corte legalizara el aborto, se estima que hubo cerca de 500 abortos en todo el país, dando como resultado 39 muertes registradas (ver el libro del Dr. Bernard Nathanson, “Aborting America”). Estamos matando a 1 1/2 millones de niños por año en este momento, y cientos de mujeres mueren a causa de las complicaciones.

6) “Pero, ¿qué pasa con el derecho de la mujer a la privacidad?” ¿Qué pasa con el derecho del niño a la vida? ¿Qué derecho es más importante? El derecho a la privacidad es un derecho egoísta. El derecho a la vida es un derecho dado por Dios. ¿Y si el argumento de privacidad va a prevalecer, debemos entonces prohibirle policía allanar la privacidad de un hogar para detener a los padres por abuso con sus hijos?

Lo crucial de la cuestión

El resultado final de todas estas discusiones es si o no el bebé en el vientre es un ser humano. Si es así, como la Palabra de Dios enseña, entonces debe tener la plena protección de nuestra Constitución.

¿Por qué es considerado un águila en el huevo como un águila, pero un bebé en el vientre materno no es considerado como un ser humano? A pesar de que la lógica exige que reconozcamos la humanidad del niño no nato.

Cobardía política

El presidente Reagan habló fuertemente en contra del aborto, pero nunca estuvo dispuesto a gastar su energía política para luchar contra ella. El Presidente Bush también habló fuertemente en contra del aborto en su primera campaña, pero también se negó a seguir sus palabras con acciones fuertes – y en su segunda campaña, fue palabrería lo que tuvo sobre el tema. El presidente Clinton fue el primer presidente en la historia en apoyar abiertamente el derecho de una mujer para tener un aborto a petición.

Pero el presidente Clinton -el epítome del hábil político- tomó el camino del cobarde. Él dijo que se oponía al aborto, pero creía en la libertad de elección. Los políticos de todo el país saltaron en ese vagón, con la esperanza de que aplacar a ambos lados. Esta posición de ser antiabortistas pero pro-elección es la última excusa.

El paralelo con la esclavitud

Es equivalente a decir: “Estoy en contra de la esclavitud, pero creo en la libertad de las personas a poseer esclavos si así lo desean.” Creo que es interesante tener en cuenta que esta es exactamente la posición que la mayoría de los políticos tomaron en esta nación antes de la Guerra Civil.

Lincoln estaba por encima de los políticos mediocres de su tiempo precisamente porque estaba dispuesto a tomar una posición moral sobre la cuestión de la esclavitud. El 6 de marzo de 1860, durante la campaña presidencial, pronunció un discurso en New Haven, Connecticut, en el que se burló de aquellos que decían estar en contra de la esclavitud, y que creían en la libre elección:

Apliquemos algunas pruebas. Dices que crees que la esclavitud está mal, pero denuncias todos los intentos de frenarla. ¿Existe algo que crees que está mal, pero que no está dispuesto a tratarlo como malo?

No nos dejarás hacer una sola cosa como [la esclavitud] si está equivocada. No debemos llamarlo malo en la política porque esto trae la moralidad en la política, y no debemos llamarlo malo en el púlpito porque esto trae la política a la religión. No hay ni un solo lugar, de acuerdo con usted, donde esta mala cosa puede llamarse malo.

Vuelve atrás y sustituye la palabra “esclavitud” por “aborto”, y tendrá el debate actual. ¿Dónde entre nuestros líderes políticos hay un Lincoln quien está dispuesto a tomar una posición para lo que es correcto y luego luchar por ella?

La Administración Obama

El presidente Obama no perdió tiempo en hacer transparente su posición sobre aborto. Al día siguiente de su toma de posesión, emitió un comunicado afirmando su apoyo a la decisión Roe v Wade. Al día siguiente él rescindió de la Política de Ciudad de México, instituida por el presidente Reagan, una política que no permitía a ninguna organización no gubernamental la financiación pública para promueve o realizar abortos en países extranjeros.

Desde entonces, Obama ha hecho todo lo posible para promover el aborto, incluyendo varios intentos para anular todas las protecciones de conciencia instituidas por el presidente Bush para asegurarse de que el personal médico y los centros hospitalarios no están obligados a hacer abortos.

Ninguna de estas acciones por parte de Obama debería haber sorprendido a nadie desde que él se opuso a todas las limitaciones sobre el aborto cuando era senador estatal en Illinois. En 1997 se opuso a un proyecto de ley que hubiera evitado el terrible procedimiento conocido como “aborto por nacimiento parcial”. Y en 2001 él era el único senador de Illinois que habló en contra de un proyecto de ley que fue diseñado para proteger a los bebés que nacen vivos después de abortos mal practicados.

¿Qué hemos de hacer?

En primer lugar, nosotros como cristianos debemos tomar partido por la justicia. Nuestro Salvador nos ha llamado a ser sal y luz del mundo (Mateo 5:13-14). No podemos quedarnos de forma pasiva y permitir que el inocente sea asesinado. Proverbios 24:11 dice: “Libra a los que son llevados a la muerte; salva a los que están en peligro de muerte. ”

Salmo 82:4 dice: ” Librad al afligido y al necesitado; libradlo de mano de los impíos. ” ¿Qué podría ser más débil que un bebé en el vientre de su madre? ¿Qué podría ser más perverso que un médico que pervierte sus habilidades para salvar vidas mediante el uso de ellas para matar a los bebés?

Proverbios 31:8 dice que debemos de hablar por aquellos que no pueden hablar por sí mismos, para aquellos que tienen la desgracia. Amós 5:15 nos amonesta a “Aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia.”

Los cristianos no pueden ser neutrales sobre el aborto. Tenemos que hablar en contra de ello. Algunos de nosotros seremos llamados por Dios para hacer algo más que eso. Dios no llama a todos a hacer lo mismo.

Él te llama a ser un soldado en el frente, que se sienta en la puerta de la clínica de abortos y corre el riesgo de ir a la cárcel. Él puede llamarte para ser un consejero o un guerrero de oración en el lugar del siniestro. Él puede llamarte a caminar en una manifestación, o escribir cartas a los políticos, o a los periódicos. Te puede llamar para adoptar un niño o para ayudar a establecer o dirigir un centro de crisis de embarazo. Tú haces lo que Dios te llama a hacer.

Una palabra de advertencia

Dios no puede ser burlado (Gálatas 6:7). Él va a tratar con nuestro pecado del aborto. La Palabra dice que Él es “… tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. ” (Nahum 1:3).

Ya estamos experimentando las consecuencias del aborto.

Incluyen una depreciación en el valor de la vida y el correspondiente aumento de los delitos violentos. Otra consecuencia es una generación de mujeres que cargan con la culpa y la depresión por sus abortos. También estamos perdiendo una generación entera de jóvenes que fueron abortados y que ahora podrían estar viviendo una vida productiva; el pago de los impuestos del Seguro Social, necesarios para apoyar a los mismos padres que los mataron.

Pero la consecuencia final va a ser la ira de Dios si nos negamos a arrepentirnos. Este país está pidiendo a gritos juicio. Estamos encendiendo la ira de Dios.

Como en los días de Isaías: ” Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor. ” (Isaías 5:7). Por lo tanto, ” porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel. Por esta causa se encendió el furor de Jehová contra su pueblo, y extendió contra él su mano, y le hirió ” (Isaías 5:24-25).

La mano de Dios puede suspenderse sólo por nuestro arrepentimiento. Debemos revertir la decisión abominable de la Corte Suprema de Justicia. Debe ser revocada, así como la decisión de Dred Scott fue finalmente anulada. Por lo tanto, hablar, orar y escribir a sus representantes políticos. ¡Elige la vida!

Una palabra de consuelo

Quiero terminar con unas palabras de consuelo para aquellos que han tenido un aborto. Dios odia lo que hiciste, pero te ama. Él está dispuesto a perdonar y olvidar, si se arrepiente de su pecado y recibir a Su Hijo como su Salvador.

En un notable pasaje en 1 Corintios 6:9-11, Pablo dice que la iglesia en Corinto estaba llena de antiguos fornicarios, idólatras, homosexuales, borrachos y estafadores. Sin embargo, Pablo proclama que habían sido lavados, santificados y justificados ante Dios por medio de su arrepentimiento y aceptación de Jesús como su Salvador. Lea este pasaje y luego ve a Romanos 8:1 y nos gloriamos en la promesa de que “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.”

Fuente: Lamb & Lion

Autor: Dr. David R. Reagan

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